【56號閘門的鍛鍊】
56號閘門，Gate of Stimulation、刺激的閘門，位於於喉嚨中心，屬於社會人的感知迴路。
喉嚨中心是個變速器，負責表達與行動，它沒有覺知、不會思考，只會機械性的反應。它有固定的表達方式，而且是機械式的運作。
56號閘門，把左眼看到的事實（請注意，是他左眼看到並認定的事實，不代表真），把它們集結起來，並透過語言傳達出去。
他講的內容，是過去的經驗，來自於自己或從別人那裡聽到的經驗，你也可以說是許多的小故事。這些經驗沒有證據可以支持，更正確的說法是，對這個閘門來說，證據或者是合理的根據並不重要，重要的是，只要他「相信」就好了。
56號閘門如果可以開口說話，他說的是「I believe、我相信」。他相信的是一個信念，而信念與真實是兩回事。你可以相信地球是平的，但那不是真實；你可以相信地球是宇宙的中心，但那不是真實；你可以相信你爸媽不愛你，但那不是真實。
感知迴路裡的「相信」，是透過自身的有限經驗去得到的結論，那個結論是來自於自己的詮釋，與事情的真相、真實完全無關。
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而這個閘門，「刺激」的閘門，到底是什麼意思？
要了解「刺激」的閘門，要先從「The Wanderer，漫無目的的旅行者」來講。
它是中文的「羈旅：寄身外鄉的旅客」或「客旅：旅行外地的人」。
人在異鄉，就要離開原有慣性並打開全身感官、接受刺激並保持警戒，要完全遵守當地的規範，要懂得行中順之道，也要隨機應變，順應當地風俗民情。
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現代，當我們講到「旅行」兩個字，會讓人覺得享受、放鬆、浪漫，暫時脫離原有的生活，去尋找另一種異地風情，享受異鄉的美食、文化、風景等等。
但事實上，旅行真的不是件容易、浪漫的事情。試想一下自己在古代，沒有汽機車、沒有飛機、沒有捷運、沒有手機、沒有Google Map，然後你自己要去旅行，孤家寡人一枚、無親無故、人生地不熟。除了危險，你還能想到什麼？浪漫嗎？悠哉嗎？悠閒嗎？一點都不。
請試著去執行一件事：獨自一個人，是的，單獨（旅遊是自己的事，與別人無關），只做基礎又簡單的規劃，然後拎著一個背包就去遊台灣。不開車，不騎車，只靠大眾運輸，不能去你熟悉的地方，只能去你沒去過的地方，開手機只限於想要查交通資訊，除此之外不與朋友聯繫、不藉著手機與人聊天來分散自己的注意力。
不知道這樣，自己是否還會覺得旅行是件輕鬆又浪漫的事？
有單獨旅行過的人，應該都有這樣的體驗：一個人單獨隻身在外地，全身的感官都會打開，聚精會神、非常集中精神和注意力在當下。
為什麼？因為不熟悉，因為脫離慣性。
每天的日常生活，可能都是靠「反射」在過生活了，每天走一樣的路、經過一樣的地方、和一樣的人相處、講一樣的話、吃飯也是那幾間店。生活沒有「刺激」——激發自己，而全是慣性、習性。
但是，離開熟悉的慣性之地，全身感官細胞都會打開，沒辦法讓自己渾渾噩噩，因為，已經不是慣性可以應付的局面，要展開隨機應變的模式去體驗，而且，已經是在別人的地盤上，如果掉以輕心，可能就會有意外發生，也有客死異鄉的危險性。
重要的是，是因為脫離慣性，處處都是刺激，也因此讓自己得到生命的活化。
旅行的「刺激」在於激發了自己全身細胞、感官的活絡，讓它們啟動運作，不是靠慣性在過生活。
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還有另一種旅行，比較長期，隻身一人前往外地求學或工作。
在當地的時候，或許還不清楚，當地是會永遠待著，或者自己只是過客。但是，重要的是，在「心態上」，自己明白或清楚自己就是暫居，當地不是永久之地。
不管是否長久定居，有一點很明確的是：自己是當地的外人，是那個社會的外人。
一個過客，在當地，永遠是外人。譬如，公司的顧問，永遠不屬於公司的自己人。譬如去外國留學，光看外表、服裝、打扮，一開口就知道是外國人。
人在異鄉，就是要打開所有感官、所有細胞感覺，小心翼翼。文化衝擊是絕對會體驗到的，但是，自己單獨身處異地，沒身份沒地位沒份量，連話都說不好。如果自己不小心踩雷了、得罪了什麼不該得罪的人，到時候，對方要做什麼手腳、設計陷害，吃鱉無法申訴的人，永遠是外人的自己。
法規是當地的、規則是他們訂的、人脈是他們的、關係是他們的，自己好運一點就是被當地人接受自己是外人（以外人的身份留在外地），不幸的就被陷害後離開（外人離開也是剛好而已）。
外人，表現不能太差，會被看不起（外人就是差，沒關係原諒你）；但也不能太耀眼，會被眼紅，除之而後快（外人憑什麼得這麼多）。
外人，永遠要打開全身感官細胞，好好留意身邊的人事物。一不小心踩雷，可能就會身首異處、客死異鄉。
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閘門開宗名義說：
Stability through movement. Perpetuation of continuity through the linking of short term activity.
透過移動而穩定。串連短程的活動達成長久的延續。
1. 必須要移動。
2. 不斷移動才能達到穩定。
3. 短程活動不是單一事件，而是一個接著一個，一直延續下去。
4. 一連串的短程活動累積成為持續的事業。
5. 這個事業就是自己的人生。
意思就是說，你必須要去表達，透過一連串的表達，才能累積、才能有所延續，最後才能明白為什麼要這麼做。
沒有表達，就沒有累積；沒有累積，就沒有串連；沒有串連，就沒有連續；沒有連續，就沒有穩定。
這是感知迴路，道理是在驀然回首時明白。
就像羈旅者、旅行者一樣，拎著背包就出門、離開原有慣性，在他鄉當過客時，總是打開全身感官隨機應變，願意接受不同於慣性的新刺激，激發自己的生命。
每次一個小小的移動，自己可能不知道為什麼，但所有的小小的移動串起來，就成為一篇史詩。這篇史詩就是自己的人生。
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這是感知迴路，能夠表達出怎樣的內容，取決於過去生命有多少的體驗？是否有認真投入去體驗？
古代的平民，一輩子就只能待在自己的村落裡，他所能看到的、所能經驗到的事情，就是所居村落裡的範圍，當然他所能說出來的事情，也就相對有所侷限。
即使到了現代，看似有很多機會，但如果不再學習、不再長進，永遠在自己熟悉的範圍與舒適圈內重複又重複，那麼，自己說出來的內容，也會侷限在相同的範圍，不會有新意。
表達內容的廣度，取決於是否有將自己的經驗擴展；表達內容的深度，取決於是否有將經驗內化為生命。
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旅行的目的，是為了回家。
旅行，是為了要遇見真正的自己。
平時都活在慣性之中，忘記自己是誰。在單獨一人的時候，最能深深與自己在一起，認識到自己。
旅行中的行為，絕對和一般日常生活的自己不一樣，自己會發現，原來自己有這樣的一面，於是把自己的碎片給收了回來。
如果你出去旅遊，回來之後沒有任何改變，只覺得好想下次再出去玩享樂一番，那是出去沾醬油，與享受一次聲光娛樂效果十足的電影沒什麼不同，刺激了感官，沒刺激到心靈。
真正的旅行，是在途中改變了自己、找回了自己，然後回來應用在生活之中。
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56號閘門的人需要做的，就是盡情去體驗、盡情去表達。
1. 權威同意的前提之下，盡情去表達。
2. 但要明白一個很重要的前提：你是客卿，不是自己的主場，而是像羈旅。
3. 所以，表達時，要打開感官，完全隨著情境，隨機應變，不是用慣性在表達。
4. 每隔一段時間，檢視自己，這段過程自己是否從中獲得了激發？自己找回了自己什麼？
5. 出門旅行是爲了回家。開口表達是爲了閉嘴。
關於旅行/表達的事前準備，最重要的準備，是自己的心態：只著重在大方向，而不是著重在細節。因為細節歸外當地人所管，自己要有順著當地隨機應變的決心，否則真的有客死異鄉的危險。
當下聚精會神、隨機應變，讓生命得到最大的激發。你能透過這個過程，讓自己脫離慣性得到激發與刺激，那麼也就能透過這表達過程，激發別人以脫離慣性。
如果進入爻的層次，可以知道，依據爻的不同，其面對異鄉的因應方法也會有所不同，有的知道品質眾於瑣碎，有的會找支持，有的太囂張客死異鄉。
無論如何，56號閘門要鍛鍊的，都是要明白自己是客卿式的表達，尊重大環境/異鄉的文化規範，柔順地隨機應變，累積每個短程表達，累積成自己的人生史詩。
（網路圖片）
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