【5爻的內功與外功】
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人生角色，基本上可分爲三個面向：有個體化角色、社會化角色、和部落化角色。而每個面向又分爲外顯角色和內化角色這2個面向。
這裡，不細究每個面向的內容。這裡，主要聚焦在人生角色中的「個體化的內化角色」，和「社會化的外顯角色」。
這兩個角色，就像是武俠小說裡所說的「內功」與「外功」，展現了人生角色裡的、內外兩個面向的極致。他們就像是銅板的兩面，一正一反地呈現了兩個極端。合起來才是一個完整的銅板。
其深刻意涵在於：外功的展現，呈現了內功的修為。
個體化的內化角色，就是你天生骨子裡就是一個怎樣的人，這特質滲透了你的所有細胞。
而和社會化的外顯角色，就是你與他人互動時、怎樣發揮自身的影響力來影響他人（這裡的他人，指的是「親近的人」以外的人）。
個體的本質，骨子裡就是這樣的一個人，這是一回事。而你在與別人社交互動時，會自然而然地呈現另外一個面向，這又是另外一回事。
銅板本來就有正反兩個每兩個面向，這沒有什麼。就看你跟誰互動、呈現哪個面向，如此而已。
就像你面對父母、就會呈現子女的面向；面對上司，就會呈現下屬的面向；面對下屬，就會呈現主管的面向。如此而已。
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5爻最根本的骨子是The heretic (異教徒)，是社會中的異端、異類，不知道什麼叫做”與大家一起、與大家一樣”。他本來就是社會的邊緣人，是連號碼牌都領不到的一群人。（關於5爻異教徒，可參考5爻悲歌。）
5爻骨子裡是個異教徒，而踏入人群與人社交、互動時，卻會呈現「The general (將軍)」的面向，出來領導他人。
大家不覺得這是一個極端矛盾的組合嗎？
其實，人類設計中，永遠呈現了二元極端的面向，在講的，都是一個「二元本一體」「陰陽本一體」的鍛鍊。
身為一個5爻人的異教徒角色，天生有「宏觀地理解他人」的能力。但要明白的是，異教徒本來就是跟社會格格不入的。5爻人，如果覺得自己跟社會不一樣，就覺得自視甚高或引以為傲的話，那麼，建議你還是回去好好修練你自己再重來一遍。
5爻人，對於自己的「異教徒」，首先要做到的就是要「虛心接受自己與別人不一樣」。
———重點是在「虛心」兩個字。
「不一樣」就單純只是「不一樣」而已。沒有因此而覺得驕傲、或覺得自己很了不起、或覺得自己與眾不同。
「不一樣」是中正、中立的。
5爻唯有深深體會到這份「虛心」，才能真正地無私。接受所有人的不同、所有位置的不同，就只是「單純地不同」而已。然後，你才會真正明白「等待」的意義。
因為，你的想法、你的血液，充斥著的都是與社會一般大眾不同的元素。你不等待對的時機、不管大家是否願意接受，就要發表自己的想法或行動，不僅是不尊重自己，更是不尊重社會大眾。
———你要明白，你是少數。
沒有對錯，就只是不一樣。
5爻能虛心接受自己的不同（「虛心」是重點），才能中正清明地看到全貌。
如果你明白什麼是「異教徒」，你會知道，他根本厭惡社交，也壓根兒不想出來領導——要顧及的面向那麼多，簡直麻煩死了。5爻有這個能耐是一回事，並不代表他喜歡做、也想做。
如果他會跳出來領導，那就只有一個理由：出來領導，是解決問題最務實的方法。
「異教徒」會有2個極端，一個面向是：很務實地躲起來，別被人發現自己的異端。另一個面向是：看透了權力的運作，知道解決問題最務實的方法，就是出來領導。
異教徒會搖身一變，變成將軍，唯有在一種時候，就是「危機時刻」。只有在作戰的時候，才需要將軍，和平盛世時，不需要將軍。
將軍的權力來自於，大家希望他出來領導、幫助大家度過這個危機。其中是有所求、充滿目的性的。但是，一旦回危機解除，將軍要會識相、要會看風向，自己要主動滾回去當死老百姓。
和平盛世時，不需要將軍。
有些5爻，一旦嚐過了在社會中呼風喚雨的將軍權力，就再也回不去當平凡的死老百姓了。
將軍是你的外功，異教徒才是你的內功。
你有多「虛心」接受自己是一個異教徒，你才會在正確的時刻出來接受大家賦予你領導力，然後在功成之時、瀟灑退役。
因為你每個細胞都深深明白、異教徒就是不同於一般主流，非主流是無法領導群眾的。打完一場完美的戰役，就是完美地功成身退的時候。
看一個5爻的將軍外顯行為(外功)，就可以知道這個人的異教徒(內功)修練得如何。
異教徒明白自己處境艱難，所以帶著能夠理解他人的能力、以及中正無私的心來領導，而不是帶著傲慢來領導。時機到了，該出來領導的時候，義無反顧地出來領導。一旦難關渡過，兩袖一揮、瀟灑引退。
這是你的智慧。
「異教徒」和「將軍」是你「內功」和「外功」的修練。
陰陽本一體。
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其它爻的內功與外功
（網路圖片）
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